لله الذي اشتغلت السنة أوليائه بتلاوة كتابه . . ] والنسخة بخط المؤلف في خزانة الحاج محمد علي النجف آبادي ونسخة في ( سپهسالار 3216 ) . ( 1896 : عقد گهر ) في النجوم ، لشهاب الترشيزي المذكور في 9 : 553 . ( 1897 : عقد اللئال في فضائل النبي والآل ) في مجلد ضخم ، ينقل فيه عن كتب كثيرة ( البحار ) للمجلسي و ( المناقب الفاخرة ) للرضي و ( مطلع الأنوار ) لعبد النبي الطائي و ( المناقب ) للسيد هاشم التوبلي و ( أنموذج اللبيب ) للسيوطي و ( تفسير المعاني الظاهرة ) و ( قضاء حقوق المؤمنين ) لأبي على الصوري ، وجملة من الكتب التي ينقل عنها في ( البحار ) وغير ذلك . وهو للشيخ أحمد بن الشيخ سليمان بن علي بن سليمان ابن أبي ظبية البحراني . كان والده أستاذ الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي الذي توفى 1121 فيكون هو من طبقة التلميذ المذكور . لكنه عبر عن الشيخ سليمان بن عبد الله بشيخنا دام ظله في كتابه هذا الذي فرغ منه 1117 ورتبه على ستة عشر بابا . فالأول في مناقب النبي والثاني في تنصيصاته بالأئمة الاثني عشر . وثلاثة عشر بابا لبقية المعصومين . والباب السادس عشر في مثالب أعدائهم الغاصبين لحقوقهم وصدر كل باب بقصيدة في مدح من عقد له الباب . أوله [ الحمد لله الذي رضى الاسلام لنا دينا وأكمله . . ] وكتب في آخره رباعيا خرم شطرها الأول . والمقرو منها مشيرا بالشهر واليوم والسنة من شهر شعبان 1117 قوله : [ . . بعون الصمد ] . حررته في سنة تاريخها * تأليفه أكملت يوم الأحد رأيته عند ( السبزواري بالكاظمية ) . ( 1898 : عقد اللئالي ) في تواريخ عصر ناصر الدين شاه القاجار . للشاعر المتخلص ( بدايع نگار طهراني ) المذكور في 9 : 127 ) الآقا محمد إبراهيم بن الآقا مهدي النواب المدفون بمقبرة ابن بابويه بالري ودفن المؤلف بالنجف . ترجمه في ( المآثر ص 186 ) . ( عقد اللئالي ) في التجويد ، كما قد يقال ولكن الصحيح ( نظم اللئالي ) كما يأتي . ( 1899 : عقد اللئالي ) في أصول الدين . للحاج مولى محمد إسماعيل صاحب ( العقيدة الوحيدة ) . وقد ( عقد اللئالي ) هذا من تصانيفه الفارسية . ( 1900 : عقد اللئالي البهية في رد الطائفة الغبية ) أي الأخبارية ، للشيخ أبى على الرجالي